《五蘊皆空》-佛家經典禪語網

【第1句】：雖然世人皆知誘惑苦，但仍無法抵制誘惑。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中無欲無求的人，不僅不為誘惑所動，還能舍身成就自己的修為，同時也保全他人的尊嚴。

【第2句】：【禪語人生】有一天師徒倆經過一個村莊，徒弟又喊著：“太累，歇歇吧？”這時，有一個婦人家中走出來，鏡虛上前忽然握住那位婦人的雙手，嚇得那位婦人尖叫起來。婦人的家人和鄰居聞聲趕來，以為鏡虛非禮，于是齊聲喊打。鏡虛轉身不顧一切地奔逃；滿空哪里敢落后。

【第3句】：命運：“凡夫被命轉，圣人能轉命！”凡夫非常關心自己的命運，但自己無法了知，所以要找人算命。一般人認為命在生辰八字——臺灣人有句話說：“落土八字命”，意指人的命運與生俱來，早已注定。既然是由不得自己，豈能聽信別人的揣說？

【第4句】：時間如流水，托浮著我們從生命的起點走到盡頭；又似巨尺，丈量著歷史深處和遙遠夢幻的距離。生命的個體對于洪荒宇宙來說簡直微不足道，我們如同一顆沙礫，一粒塵埃，抑或飛鳥無痕，拂風無聲。我們只有自我珍惜，自我欣賞，矢志不渝，奮勇前行，才能把心愿描繪成風景，把時間定格成永恒。

【第5句】：人生這一場行色匆匆，面對著自我與世界的沖突，內心與煩惱的冰火，還有那些啟齒閉口、欲說還休的糾結，生活的禪法就在于把握客觀的分寸，去經歷著重重隔閡，卻又不能在阻礙中退縮，還要承擔生活這東邊日頭西邊雨的客觀，平常心，年華里，一輩子。

【第6句】：【佛家經典禪語】眼里的世界從來只是表象；人生每一步行來，都是要付出代價的。每個人得到一些自己想要的，也會失去一些自己不想失去的。可這世上的蕓蕓眾生，誰又不是這樣呢？事無所祈，心有堅毅，盡量的快樂，才是人生的真義。

【第7句】：【羅狀元醒世詩其18】為人不可不回頭，名利英雄有日休。十種情懷十種恨，一分榮辱一分憂。紅塵大廈千年計，白骨荒郊一土丘。開口對人閑借問，為誰不了為誰愁。

【第8句】：【禪心佛語】船上，一個秀才問同行的禪師，船夫把船推下水的時候，死了很多魚蝦螃蟹，這些罪業歸于乘船的人還是船夫？禪師說，是你，你多管閑事，論人是非。他們心中都沒有殺意，像天空一樣，任白云烏云來來去去，并未失去凈朗的天色。心是工畫師，停下畫師的手，心才能還原本來。

【第9句】：厚黑者的不顧廉恥，薄白者的忍讓過度，凸顯了人性的兩極。極黑和至白，都是社會的病灶，如果一個社會僅僅由這兩部分人組成，那么這一定是個患了絕癥的社會。唯厚黑者能知恥，薄白者能當責，社會的肌體才會健康。

【第10句】：【禪心佛語】人生只有三天，活在昨天的人迷惑。活在明天的人等待；活在今天的人最踏實。你永遠無法預測意外和明天哪一個來得更早，所以，我們能做的，就是盡最大的努力過好今天。活在當下。請記住：今天永遠是昨天死去的人所期待的明天。

【第11句】：【佛心禪語】大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產的富裕，家族的高貴與社會的地位，而在于奉獻愛心，相互包容與彼此關懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常常快樂。

【第12句】：把生命耗費在爭名奪利上，不僅讓自己置身于名利的危險之中，而且到頭來不過是一場空。生活中，保持一顆清閑自在的心，雖然看起來無法為自己創造任何價值，卻能讓我們在名利退去時不會感到空虛，使我們內心坦蕩，看得到生命的本源，尋得到踏實的快樂。

【第13句】：【佛家看透生死的禪語】人安茅屋靜，心淡世路平。相由心生，境由心造。同一件事，想開了是天堂，想不開就是地獄。真正的心境，絕不是無所事事、與世無爭，而是以一種淡然的心態去對待人生的起落沉浮。

【第14句】：譬如大火焚燒人身，人能于中一心制意，端身正行，獨作諸善、不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德、度世、上天、泥洹之道。《無量壽經》卷上

【第15句】：【哲理禪語】最好的生活是用心甘情愿的態度，過隨遇而安的生活。人生，永遠不可復制，痛苦只是一種撕心裂肺的體驗，讓人更加堅強，更加珍惜；歲月，永遠不會回頭，放棄是一種無可奈何的選擇，讓心更明朗、執著；生命，永遠不能重啟，盡管艱難，盡管有淚，也有日出，也有日落，風景永遠在路上，幸福永遠在心里。

【第16句】：一切眾生從無始來，靡不曾作父母親屬，易生鳥獸，如何忍食！夫食肉者，歷劫之中生于鳥獸，食他血肉，展轉償命。《佛說師子素馱娑王斷肉經》

【第17句】：佛說：認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。禪能令我們認識自己，所謂明心見性、悟道歸源也。我們要時常觀照自己，用自己的光來照亮自己。

【第18句】：【心靈禪語】人生禁不起時光的打磨，終究歸于沉寂和平靜。原來，你不是誰的誰，一個轉身或許就是訣別；原來，你也就是你，一切的得意與笑聲都會遠去。往事淡了，昔人散了，能夠一直溫暖你的，只有你自己。

【第19句】：【禪語人生】一般人學佛修道都在希求一個東西，都向心的外面去找，因此，犯了一個最大毛病——不敢承認“此心就是佛”，這是眾生的大病所在。人總是把佛、菩薩的境界幻想成非常高不可及，深不可測，所謂“高推圣境”。

【第20句】：【佛心禪語】八六、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

【第21句】：【一禪文案】一塊冰在撒哈拉沙漠，被太陽融化得只剩小小一塊。冰感嘆著說：“沙漠是冰的地獄，北極才是冰的天堂”。沙對冰塊說：“冰在沙漠時才最珍貴，冰在北極是最不值錢的東西”。如果我們處于苦難絕境，正是顯彰最高自我價值的時候，處于太平順境之時，無論是誰大家都相差不多。

【第22句】：諸法實相者，心行言語斷，無生亦無滅，寂滅如涅槃。自知不隨他，寂滅無戲論，無異無分別，是則名實相。（古印度）龍樹《中論·觀法品》

【第23句】：【佛系禪語】俗話說得好：“退一步海闊天空，讓幾分心平氣和。”這就是說人與人之間需要寬容。寬容是一種美德，它能使一個人得到尊重。寬容是一種良藥，它能挽救一個人的靈魂。寬容就像一盞明燈，能在黑暗中放射著萬丈光芒，照亮每一個心靈。

【第24句】：【禪心佛語】常常聽人們在經意和不經意的時候，常常會這樣說：“家家有本難念的經”；可是我今天很想對大家說：“人人也有本難念的經”。每一座山都有最高峰，每一個峽谷都有它的深度，我們每個人的人生都有自己的輝煌，所以面對困難和坎坷，我們只能對自己說：“沒什么的，努力努力就過去了”。

【第25句】：【禪語感悟人生的文案】生活如海，欲望如潮。大海之美，在于漲潮時的壯美，也在于落潮后的靜美。生活之美在于渴望、追求中的奮發向上，也在于對過度欲望的有效節制。沒有潮水的大海缺乏生氣，潮水過甚會釀成災禍；沒有欲望的人生勢必蒼白，欲望過度必然使人生陷入痛苦的深淵。潮起潮落都是風景，能發能收才是至境。

【第26句】：【禪心佛語】佛教我們要慈悲喜舍，對一切眾生有一個大慈悲心。這比我們保存的最寶貴的珍寶還珍貴，看見一切都生歡喜。這都是我們過去世的父母、未來的諸佛，我們有什么可驕傲的呢?每部經都是這樣教導的，一切眾生都是未來諸佛、都是我們過去的父母，這樣子你還能傲慢起來嗎?這就是轉化你驕慢、愚癡、貪戀的心。

【第27句】：鄉間流傳一個說法：別人辱罵你，說明對方與你有緣，有孽緣。辱罵你一次便給你消了一點業，等你的業消完，對方罵你，那是對方在給自己積業的同時，為你積福。有人罵你，是你的造化，應該感恩罵你的人；人家罵你你就生氣，說明你的修行還不夠。

【第28句】：【元、白云望江南歌】沙婆苦，光影急如流，寵辱悲歡何日了？是非人我幾時休？生死路悠悠。三界里，水面一浮漚，縱使英雄功蓋世，只留白骨掩荒丘，何似早回頭。

【第29句】：好的開始，是慎始；善的結果，是有終。常與人諍，是愚者；與人無爭，是智者。凡事皆是變數，故我們當隨緣；隨緣則是盡力去做，而不必執著。錯不知錯，是無知；錯不能改，是無救。與人溝通的秘訣，就是要放下自我的成見。與人相處的要訣，就是要真心的接受對方。心要堅持亦不執著；事要隨緣亦要把握。

【第30句】：【禪心佛語】人的心量非常廣大，如同虛空一樣，沒有邊際，沒有方圓，沒有大小，也沒有顏色，沒有上下長短，沒有怒喜，沒有善惡是非，也沒有頭尾。像這樣超越對立，融化矛盾，不執著、不貪愛，就是般若和禪定。

【第31句】：【禪心佛語】古代的禪師說：道在屎溺。意思是說任何事物中都存在道，我們在任何事上都能認識道。一旦我們覺悟其中的道，依道行事，便能獲得清凈安祥。

【第32句】：【禪心佛語】當我們手中抓住一件東西不放時，我們只能擁有這件東西，如果我們肯放手，就有機會選擇別的。人的心若死守著自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。再深的傷口總會愈合，無論它會留下多么丑陋的疤；再疼的傷痛終會過去，無論它曾經多么痛徹心扉。

【第33句】：【禪心佛語】人生其實很短暫，不要等到失去了以后，才知道后悔，才想要珍惜，那樣就太晚了，世界上沒有后悔藥，老天也不會給你第二次的機會，所以請好好把握自己想要的東西和想要珍惜的人。

【第34句】：【禪心佛語】佛讓我們做自己命運的主宰。改變命運不是要靠神，而是要靠自己。以改變心態的方式去改變命運，這才是究竟的改變。因為都是唯心所現，唯識所變嘛。心態改變了，自己就改變了；自己改變了，世界也就隨之改變了。以佛法把握自己的心，這樣就把握一切了。

【第35句】：【禪語人生】我們人為什么有病？就因為平時不注重健康。少行淫欲，多做運動，就是健康的根本基礎。你若一天到晚行淫欲，不守規矩，你身體永遠不會健康的。

【第36句】：【禪語人生】有的人以為上師、佛菩薩具有主宰苦樂的權力，因此盡力供養討好他們，自己不作修持，胡作非為，遇到痛苦又臨時抱佛腳，這樣的祈請是錯誤的。苦樂并非取決于佛菩薩，主要在于自己的心態與行為是善是惡而決定。因此，不要放逸，隨時保有覺照力是很重要的。

【第37句】：【禪語人生】物質上的貧窮，不應該會妨礙人有高貴的想法。事實上，后面這個要遠比財富來得重要。這就是為什么一旦我們有了一個大腦和一副身軀，就算我們一貧如洗，我們已經擁有最基本的了，所以沒有任何理由喪失信心，封閉自己。

【第38句】：【經典佛語】“德才兼備”把“德”放在了第一位，以德為首，旨在強調“德”比“才”更重要；從國泰民安、社會發展、經濟發展等綜合角度來考慮，的確是這樣，這一結論無論是平民百姓還是領導干部或者專家學者都是一致贊同、認可的。很難想象，一個沒有才也沒有德的人將如何生存。

【第39句】：【禪語感悟人生的文案】人生，有多少計較，就有多少痛苦；面對著一切，過去了就應該放下，無須糾纏，淡定從容，猶如云聚云散，順其自然。每一天，每一刻，都是結束，也都是開始。只有守住內心的清凈與祥和，才能在茫茫的人生旅程中欣賞到美麗的風景。

【第40句】：【看透世事的禪語】恒秋：“諸惡莫作，眾善奉行”。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”不要以為生活中的小惡沒有大礙，小惡也會污染我們的心靈；不要以為生活中的小善不以為然，小善也能給這個社會帶來一份溫暖；正所謂，人在做，天在看，只要不欺了自己的良心就是真正的好人。

【第41句】：【禪心佛語】淡淡的日子淡然地過。生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時間久了，也就淡了。也許是棱角平了，或許是成熟穩重了，腳步越來越踏實，日子越來越平淡。人生步入另外一種境界，—淡然。得與失，成和敗，聚或散，雖然一樣渴望一切都好，但也能安然地接受一切不好。淡然，是人生的一種成長。

【第42句】：【心靈禪語】一個人的成熟與否，不是出口成章，說出許多深刻的道理，或者是思想境界達到很高。而是待人接物讓人舒適，并且不卑不亢，保留自我的棱角又有接納他人的圓潤。成熟的人不需要辯解，僅僅一個微笑就足夠了。

【第43句】：懂因果的人即使面對煩惱和痛苦也可以從容面對，因為他知道這所有的一切都是與他人無關；不懂得因果的人面對煩惱和痛苦只會沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和環境，不會想法走出來，久而久之當這種承受力達到極致就會導致憂郁。所以同樣的煩惱有的人可以轉為智慧、有的人只能將其變得苦上加苦。

【第44句】：佛能包容天下事。我們為人處世也要看得開，放得下，那么凡事都隨緣，不生計較。你包容別人，別人包容你；你幫助別人，別人幫助你，這是永遠不變的真理。

【第45句】：【禪心佛語】人生不是賭氣或負氣。負氣，千差萬別。只要違逆了自我的習性，都可能出現這一股負氣。其實，人要爭氣不斗氣。爭的是道理，是人品，是能力，是眼光，是責任，是擔當，爭得合理合法，爭得光明正大，爭得別人心服口服才是。但絕不要賭氣或負氣，決不放棄的是我們的責任、底線、根基和動力。

【第46句】：不要想得太多，就跟著自己的感覺走。內心變得強大點，獨自一個人去看看外面的世界，去感受城市的脈搏，去了解自己內心最深處的想法，只有等到自己走出去的那一刻，才是自己成長的時候。

【第47句】：【禪心佛語】佛學中的執著，是指任何不合于修行法度的身、口、意之虛妄的折騰。執著使我們造作諸業，是煩惱的根本，對于一個修行人而言，哪怕只是起心動念上的執著都是不對的，因為雜亂無章的心念一直遮蔽著我們本然的覺慧，執著的人絕無轉識成智的可能。所以，如何去執著是任何一個修行人都必須面對的重要課題。

【第48句】：【佛心禪語】把自己抬得過高，別人未必仰視你；把自己擺得過低，別人未必尊重你；沒有人是完美的，無須遮掩自己的缺失。做人要能抬頭，更要能低頭。一仰一俯之間，不僅是一個姿勢，更是一種態度、一種品質。逆境時抬頭是一種勇氣和信心；順境時低頭是一種冷靜和低調。有力爭上游的勇氣，更要有愿意低頭的大氣。

【第49句】：【禪心佛語】為善有三義：與人為善、多行善事、廣結善緣。萬善歸德，德不修則品不立，業不進，做不好人就修不成法，證不了果，得不了道，成不了佛。古今高人以“善德”成道又以“善德”度人，為善者心安，有德者天助，誠非虛言。