【第1句】：【經典禪語】生活中有些感傷和茫然，這樣沒有什么可奇怪，生活的經過就需要放松心態，做好人生的減法，對人對事不必要氣不順、心不平，需要幾分豁達和大度，清醒的對待自己對生命的期望值，幸福它更象是一路上持續發生的故事，無論走在何方，它都應該是命運的一種悠然和融合，適可而止，平凡坦蕩。
【第2句】：【一心向佛的禪語】真正的閑，是心靈中超然物外；真正的忙，是工作里渾然忘我；真正的退，是處世時自然低調；真正的進，是做事中泰然擔當；真正的靜，是生命里寂然滌思；真正的動，是世路上毅然向前。
【第3句】：【人生十戒】【第1句】：戒怒，怒使人失去理智；【第2句】：戒氣.氣使人身心受害.【第3句】：戒卑，卑使人失去自信；【第4句】：戒傲，傲使人自以為是；【第5句】：戒妒，妒將消耗自身精力；【第6句】：戒愁，愁將使人消極；【第7句】：戒慎，慎使人優柔寡斷；【第8句】：戒悲，悲使人痛苦不安；【第9句】：戒疑，疑使人心神不安；【第10句】：戒貪，貪使人誤入歧途。
【第4句】：教子女，當于根本上著手。所謂根本者，即孝親濟眾，忍辱篤行。以身為教，以德為范。如熔金銅，傾入模中，模直則直，模曲則曲。。以于幼時失其范圍，如熔金傾入壞模，則成壞器，金固一也，而器則天淵懸殊矣。《印光大師文鈔續編·復永嘉某居士書五》
【第5句】：【禪心佛語】而有些人，他不察覺這些是自己的習氣毛病，還以為有人故意找他麻煩，為難他。所以說，真正用功的人，在對治自己的習氣毛病上要好好下番工夫，否則我執難斷，習氣難消，不得解脫。
【第6句】：【禪心佛語】請相信，那些偷偷溜走的時光，催老了我們的容顏，卻豐盈了我們的人生。請相信，青春的可貴并不是因為那些年輕時光，而是那顆盈滿了勇敢和熱情的心，不怕受傷，不怕付出，不怕去夢想。如果一個人沒有品過苦，就難以知道甜的滋味。勇敢的面對苦難，樂觀的克服苦難，也是一種修行。
【第7句】：必常恭敬，精進行道，報父母恩，衣取蔽形，不以文彩，食取支命，不得嗜味，花香脂粉無以近身，好以邪聲一無視聽。精勤思議，溫故知新。——《敕修百丈清規》
【第8句】：【禪心佛語】生活處處充滿修行行善的機會，就像一座礦山，等著我們去發掘。幾乎所有的問題后面都是機會。堅硬的石頭后面不就是價值連城的礦產嗎？要挖出來需要眼力，勇氣。勇敢的菩薩行者就是婆娑世界的開礦者。希望你能做礦老板。
【第9句】：這一生，總有一些說不出的秘密，留不住的時間，挽不回的遺憾，觸不到的夢想，忘不了的愛。驀然回首，才發現人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好。一切都是過眼云煙。想想，不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情。
【第10句】：大山不向我走來，我向大山走過去！主動靠近智者及其環境，見賢思齊，潛移默化，是改變自己走向成功的最佳捷徑，一旦談笑有鴻儒，往來無白丁，你想不成功都不可以。
【第11句】：【禪語人生】有些時候，我們需要一種危機，來激發我們的潛能，喚醒我們內心深處掩藏已久的人生激情，來實現人生的最大價值。人的平庸，多數不是因為自身能力不夠，而是因為安于現狀、不思進取，沒有激發自己的潛能，在平淡機械的生活中埋沒了自己。不要總羨慕別人頭上的光環，其實你也有能力給自己戴上美麗的花環。
【第12句】：始見新春，又逢初夏。四時若箭，兩曜如梭。不覺紅顏翻成白首。直須努力，別著精神，耕取自己田園，莫犯他人苗稼。——《兜率從悅禪師》
【第13句】：我們應常發四弘誓愿，終有一天定能做到：“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。”由于無邊的眾生是我們的父母，所以應誓愿度；由于無盡的煩惱是生死輪回的根本，所以應誓愿斷；由于無量的法門是趨向菩提的大道，所以應誓愿學；由于無上的佛道是自利利他圓滿的境界，所以應誓愿成。
【第14句】：【禪心佛語】人生第三苦——病苦。佛說，天有不測風云，人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五谷雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。
【第15句】：給自己的心靈定期做一次衛生吧，這樣才能擁有一份平常心。在沒有功名利祿的拖累下，即使是百年之后驀然回首，也不會有遺憾頓生，生活才會快樂和安然，才能把你的內心變成一片真正神圣的凈土。
【第16句】：【早安禪語】要習慣于改變自己，只有你變了，你的世界才會跟著變。魚兒的世界在水中，鳥兒的世界在天空，你的世界在你力所能及的地方。物以類聚，人以群分，想要飛上天空，就要生出雙翼，想要融入更好的世界，就要讓自己更優秀。變，過程很痛苦，結果卻迷人。害怕改變自己，就只能茍安于凄涼。
【第17句】：人生百相，世態萬千，生活中，有一種無言的愛，叫自愛。它，是一條靜靜的溪流，不需要別人懂得，是獨自的流淌；它，是一曲曼妙的音樂，不需要刻意雕飾，是獨自的聆聽；它，是一朵清麗的閑花，不需要所謂的追逐，所謂的奢望，是獨自的微笑，獨自的世界。
【第18句】：【經典佛語】“不知老之將至”和“沒有時間老”雖遠隔千年，卻有種高山流水遇知音的味道，這難道是佛法和儒學的惺惺相惜？而我更愿意稱之為兩種文化對于生命感悟的殊途同歸。
【第19句】：坐在窗前的書桌上瀏覽次第醒來的世界，盡情地享受這夏日早晨的微風，我在陶醉中油生一種感動。多好！游蕩的靈魂又回到了我的肉身，我的影子也和我一道起床，我的生命之船越過了夜晚的驚濤駭浪，希望的天使帶我走進全新的晨光。我要向你們問候，朋友，在生命的新起點，我們依舊在一起！
【第20句】：人與人之間的因緣，或恩或怨，或善或惡，皆是前世之因所促成的果報。然而，當用忍的態度去對待一切時，即使是惡緣也能得到善解，會轉變為善緣。雖然忍是一種苦，但當你看到周圍的生命因為你而變得快樂時，你會感受到真正的幸福。在這幸福中，你的心靈也會變得更加善良和寬容，你將得到心靈真正的自由。
【第21句】：【禪語人生】我是如此的愛著“簡靜”，似乎那里，是我前世里一場靈魂的修行。一直也認為，心中有慈悲的溫良，無需佛祖前參拜，經卷里了悟，只在一種簡靜的世味里，便可以頓悟到禪意的菩提。
【第22句】：睜開眼就看別人，不看自己，忽略了自己，一生都在看別人，為別人而活，活在別人的喜怒哀樂之中，失去自己。殊不知，眼見耳聞心想，無論巨細美丑皆是一心無別。是一心在作怪，是一心在變現差別相而已。明白一心無別，就能找回自己。
【第23句】：【禪語感悟人生的文案】有時候我們面對生活的失落、無奈、悲傷、苦惱，我們會變得茫然失措，甚至抱怨生活的不公平，清楚的認識生活，生活本身就不代表溫文爾雅。本來沒有完美的人生，哪有完美的生活，不必要悲傷的墨守著生活的孤獨。原諒生活，不做愚蠢的等待。原諒生活，是為了更好的活著。
【第24句】：【禪心佛語】溝通和說服不一樣，溝通是平等的，說服是強加給別人的，感覺就不一樣。溝通也是有條件的，第一自己要心平氣和，第二要有一個好的氛圍、好的氣氛、好的環境、好的時間段，不是說興趣來了就找人家說要干什么。什么事，在什么場合，怎么說，怎么表達，弄不好會起反做用，越溝通越麻煩。
【第25句】：【禪心佛語】人生只有三天，活在昨天的人迷惑。活在明天的人等待；活在今天的人最踏實。你永遠無法預測意外和明天哪一個來得更早，所以，我們能做的，就是盡最大的努力過好今天。活在當下。請記住：今天永遠是昨天死去的人所期待的明天。
【第26句】：【禪心佛語】人類披著魂魄來到這個世界，都只是輪回的過客而已。除了活著時呼吸的自由…我們都是被無常左右的奴隸，永遠都是孤獨的靈魂和寂寞的身軀。我們真的沒有更多的選擇，只有虔誠的信仰和堅定的善念還有真誠的祈禱才是生老病死中唯一最好的選擇。
【第27句】：【禪語人生】一個人在生活中除了物質以外，還有很重要的精神生活，所謂精神，就是一個人的思想見解，一個人的內心認識。.在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，這就是正確的思想見解。
【第28句】：【禪語人生】有句老話，順境時處之淡然，逆境時處之泰然，過去的總會過去，在適應改變中讓自己成長，造就面對生活的信念，和超越苦難的能力，活出一份人生的灑脫，或者說樂觀。
【第29句】：【人生禪語】人生沒有完美，生活也沒有完美，遺憾和殘缺始終都會存在，穿越過歲月的風雨，才發覺已經失去的東西很珍貴，沒有得到的東西也很珍貴，但世間最珍貴的還是去把握現在，去珍惜這似水的流年，即使將來容顏不在，至少還可以對自己說：“我有遺憾，但我不后悔。”
【第30句】：【禪詩】【第1句】：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。無閑事掛心頭，便是人間好時節。青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。內有塵三界窄，心頭無事一床寬。手把青秧插滿田，低頭便見水中天。根清凈方為道，退步原來是向前。空手把鋤頭，步行騎水牛。從橋上過，橋流水不流.
【第31句】：人生之事豈能盡如我意，生活如戲，哭笑皆由人，悲喜自己定。用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱，用幸福的腳印丈量生活，你會步履輕盈灑脫。用寬容的心去面對傷你的人，你會覺得他們都不容易，即使他們有錯誤，你也不會為之生氣。
【第32句】：【佛心禪語】做人處事，一切都要能承受得起。心胸豁達開朗的人，凡是看得高遠，不會被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計較，徒增煩腦，往往不能成事，成不了大器。
【第33句】：【必須不斷地提醒自己】放下你的浮躁，靜下心來閱讀；放下你的擔憂，勇敢走自己的路；放下你的貪婪，有失必有得；放下你的自卑，相信你自己；放下你的虛榮，別自以為是；放下你容易被誘惑的眼睛，聽從自己的內心；放下你的自私，學會懂得感恩；放下你的懶惰，該好好努力了。
【第34句】：【禪語人生】我們想抓住的東西總是太多，抓住了就舍不得放下。能擁有的畢竟是有限的，放不下這樣就必定要舍棄那樣。放棄，并不代表軟弱，它是一種智慧，讓你洞察人生萬相，有足夠放下的勇氣。我們提升生命的質量，不在于您活了多久，抓住了多少，而是您把握了多少精彩瞬間，放棄了多少不屬于您的東西。
【第35句】：【禪心佛語】世界是復雜的，因為多樣；世界也是簡單的，因為有序。人心復雜，因為貪欲；人心簡單，因為知足。世界的多樣，給生活增添了精彩；人心的復雜，使生活充滿了痛苦。若能各自安于本分，互相不纏繞，在有序的世界里，簡單地活著，則生活處處都是溫馨和快樂。
【第36句】：【生活哲理】【第1句】：物質雖然可以貧乏，但心理不可以潦倒。【第2句】：心中有惡念，心神就會不得安寧。【第3句】：以善眼看世界，世間就會有可愛之處。【第4句】：以惡眼看世界，世間無處不破殘。【第5句】：善于去除不良欲望，絕不可以做欲望的奴隸。【第6句】：有舞臺就要好好演一個角色，沒有舞臺就要靜靜做一名觀眾。
【第37句】：一切心與境，尋覓無可得，此無者則是。三世不生滅，其性無改異，是乃為自性，大樂之實相。故一切境相，皆可為法身。（古印度）薩羅訶《篤哈歌》
【第38句】：【佛語禪心】“今人都喜歡風水，不知道上等風水就在自己身上。孝敬父母是風水的源頭，根深樹才能旺。夫妻和諧是發財的源頭，太極八卦就是陰陽魚，陰陽平衡，萬事興旺。家不和是破財之兆，行為決定命運風水。”
【第39句】：【佛心禪語】對于這類人，一行禪師指出：“我們常常談論社會服務，為人群服務，為人類服務，為遙遠的他人服務，幫助世界帶來和平——但是我們常常會忘記，我們首先恰恰應當為我們身邊的那些人而活。如果你不能為你妻子、丈夫、孩子或父母服務，你又怎么能夠服務社會呢？”
【第40句】：“愛河千尺浪，苦海萬重波”，求而不得是苦；求得之后仍無法滿足，禁不起欲愛的鼓動及外界的誘惑，又永無盡期地渴求，有如洶涌的波濤，一波未平，一波又起。這無限的愛欲與情欲，就是人生痛苦的因由。
【第41句】：又問：身孰為本？答日：欲貪為本。又問：欲貪孰為本？答日：虛妄分別為本。又問：虛妄分別孰為本？答日：顛倒想為本。又問：顛倒想孰為本？答日：無住為本。又問：無住孰為本？答日：無住則無本。文殊師利，從無住本，立一切法。《維摩經》卷中，觀眾生品
【第42句】：人事的磨練就好比一支大鐵錘。所謂“打鐵趁熱”——當一個人接受佛法之后，覺悟過去皆非，在他開創新的人生之初，就應給予適度的人事磨練來鞭策他，使他做到事理相融，人事圓滿的程度。
【第43句】：【心靈禪語】如果我們把握了當下的一切，也就無須擔憂未來怎么樣了。禪者的心態，就是要有一個無憂之心，活得坦然，活得從容，活得灑脫，活得自在。無憂是指我們心里面沒有對未來的牽掛，也可以說放下了對未來的擔憂。因為，每一個當下都直指未來，當我們對每一個當下能放下的時候，對未來也就放下了。
【第44句】：如是我聞。一日，法師路過一條小河，遇女子對河飲泣。法師：施主為何事傷心？女子：我回不了家了。法師：家在何處？為何不能回家？女子輕抹眼淚：我本螺螄姑娘，家在河中。他年為羨慕世人而來，如今世人已不足觀，只好回家，可我的螺螄殼不見了。法師搖頭：真要回家，路有千條，何必系于一殼。
【第45句】：【經典古語賢文-萬世精典--孝道】勤儉二字黃金大，幾個懶漢把家成。男不耕讀女不紡，縱有祖業難昌盛。兒女嬌生又慣養，私買果餅不辭貧。若是父母想肉吃，便說手中無分文。敬甚菩薩拜甚神，父母就是活佛尊。在生不把父母孝，死后何須哭靈魂。總之父母如天大，殺生難報父母恩。
【第46句】：佛教徒常說“功德無量”，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的“功德無量”。
【第47句】：【經典佛語】“老者安之，朋友信之，少者懷之”，這三句話讓我們的老人們可以安頓了；讓朋友們都可以托付信任；讓孩子們可以有個榜樣去緬懷。這是一個圣賢的人格理想，這個看似不可能的任務，正好反映了人類生命的最高價值。只要肯定自己正在朝著這個目標前進，自然可以心安理得。更會少一份憂傷，多一份快樂。
【第48句】：【禪心佛語】心不離佛，自然佛不離心。念念相續，心佛相依，鬼神何處生。西方在我心中，我自然在西方中。念佛念心，坐禪坐心。念自性佛，坐自性禪。心佛禪三無差別。
【第49句】：【禪心佛語】對我們來說，“重新開始”最大的障礙，是我們內心的陰影，是我們內心對過去失敗印象的反復加深，是我們心頭的第二支箭。往往是第二支箭，讓我們喪失了前進的勇氣。
