作文:讀完莫言諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演講稿后有什么感想?(400字左右)
服了你們老師,給你們出這么難的題目,這不是小孩子該想的,他表達(dá)的情感太復(fù)雜,或者說(shuō)被人們太多復(fù)雜的解讀,都不是大人能搞明白的。
他寫的都是災(zāi)難的時(shí)代,或者他自己感受過(guò)的種種苦難,我估計(jì)是小孩子的時(shí)候挨餓,給他創(chuàng)傷太深,同樣的事情,兒童眼里看來(lái)就會(huì)特別殘酷,而且這種殘酷和討厭虛偽的感覺,到老不能改。
所以,他寫了一個(gè)無(wú)情但無(wú)私的世界
一個(gè)母親善良但社會(huì)虛偽惡劣的世界
你不覺得這很分裂嗎。
那些個(gè)時(shí)代荒謬,但人們的邏輯并非那么不可理喻,跳出來(lái)看,為什么會(huì)犯錯(cuò)大體是清楚的。
我不是說(shuō)不存在深切的虛偽和苦難,還有人性的種種惡劣不光明的一面,政治也有骯臟的一面,就像你鄧爺爺說(shuō)的,制度訂的不當(dāng),會(huì)讓好人不能充分做好事,壞人趁機(jī)干盡壞事(甚至好人也能干壞事)----------這些道理,我們?nèi)裨缍税?/p>
------我不知道看些精致的怨言有什么教益,易地易時(shí)作人,你也會(huì)同樣陷進(jìn)坑里。
我可以理解,或者說(shuō)盡量理解他的苦難,但是不接受他的觀點(diǎn),也不喜歡找他的文章看,我寧愿要紀(jì)實(shí)文學(xué),或者現(xiàn)實(shí)主義的描寫(就像那誰(shuí)說(shuō)的,到老了明白最好的文學(xué)是直接去寫,不要靠賣弄才氣--------我好像也明白了),不要變形,夸張和嘲弄--------不要講故事的書看。
---------對(duì)了,他告訴你,他描寫的人物,原型和小說(shuō)很不同的,我在意這個(gè)。
-----------------------------------對(duì)了,他的文章原本應(yīng)該是寫給我們這些國(guó)人看的,他不可能寫作時(shí)就想象到哪篇為爭(zhēng)取諾獎(jiǎng)而寫-------這一點(diǎn)對(duì)于怎么理解他,和他的文章,并非不重要。
-----尤其是中國(guó)人,都懂得,嘛叫內(nèi)外有別?
莫言諾貝爾獲獎(jiǎng)感言發(fā)表地點(diǎn)
莫言是第一位獲得學(xué)獎(jiǎng)的籍作家,但不是中國(guó)第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人,在他之前已有兩位中國(guó)人獲諾貝爾獎(jiǎng)其他獎(jiǎng)項(xiàng). 莫言獲獎(jiǎng)感言: 這本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)有紅高粱的季節(jié).可惜現(xiàn)在不種高粱了,估計(jì)你們都沒有看到.我的心情很高興,剛聽到這個(gè)消息的時(shí)候我有點(diǎn)吃驚,因?yàn)槲蚁胛覀內(nèi)澜缬泻芏鄡?yōu)秀的文學(xué)作家,都在那排著隊(duì)等候,要輪到我這個(gè)還相對(duì)年輕的,相對(duì)年輕的作家可能性很小,所以剛聽到這個(gè)消息我很驚訝. 我想我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的,因?yàn)槟銈冞@兩天也知道我們高密有三賢四寶,泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔.這些民間藝術(shù)民間文化也都伴隨著我成長(zhǎng),我從小耳濡目染的也都是這些文化元素.當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候,這些民間文化的元素不可避免地進(jìn)入了我的小說(shuō),影響了,甚至決定了我的藝術(shù)風(fēng)格. 我的作品我想是中國(guó)文學(xué),也是世界文學(xué)的一部分,我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活,表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情.同時(shí)我的小說(shuō)也描寫了廣泛意義上的人.一直是站在人的角度上,一直是寫人,我想這樣的作品就超越了地區(qū),種族、族群的局限. 對(duì)于我覺得文學(xué)作品批判是一個(gè)重要功能,但是對(duì)好的東西也要歌頌,真善美也要歌頌.那就說(shuō)一個(gè)作家在選取一個(gè)創(chuàng)作題材的時(shí)候,必要有一個(gè)什么樣的自在的東西激發(fā)了他強(qiáng)烈的共鳴,然后才可能產(chǎn)生靈感,然后才可能使他運(yùn)筆如飛,然后才可能讓他寫出既讓作家自己感動(dòng),又能感動(dòng)人的作品.
關(guān)于莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)的感想 一百字左右 多了寫不完
首先,它提醒我們中國(guó)作家必須摒棄中國(guó)文人的劣根性,回歸到人與人和諧相處的正確軌道,營(yíng)造一個(gè)單純、潔凈的文壇。
在莫言獲獎(jiǎng)前,很多所謂的專家、作家都預(yù)言莫言根本不可能獲獎(jiǎng),有不少人甚至對(duì)莫言竭盡抹黑、誣陷之能事,有的說(shuō)莫言崇洋媚外,太迷信諾獎(jiǎng)了;有的指其在炒作,借機(jī)多賣幾本書;有的干脆朝他身上潑污水,說(shuō)他收買諾獎(jiǎng)評(píng)委。
實(shí)際上,此前普通百姓對(duì)莫言獲獎(jiǎng)也表現(xiàn)出極大的關(guān)注和強(qiáng)烈的期待,但與文人不同的是,他們更關(guān)心是不是中國(guó)作家獲獎(jiǎng),而文人的反應(yīng)所以如此齷齪,是因?yàn)樗麄兪紫认氲氖遣皇亲约韩@獎(jiǎng),如果不是那寧可其他中國(guó)作家也不要獲獎(jiǎng),這樣他們才覺得咱們中國(guó)作家都在一個(gè)水平線上,也才心安理得。
可以說(shuō),圍繞莫言獲不獲獎(jiǎng),將中國(guó)文人的膚淺浮躁和文人相輕的劣根性再一次攤在了陽(yáng)光下,而這其實(shí)正是影響中國(guó)作家走向世界、影響中國(guó)文學(xué)融入世界文學(xué)主流的關(guān)鍵所在,這個(gè)問(wèn)題不解決,就不可能保持文壇的純凈,就不可能有真正的中國(guó)文學(xué),也不可能讓中國(guó)文學(xué)走得更遠(yuǎn)。
其次,它告訴我們中國(guó)作家必須克服浮躁的心態(tài),堅(jiān)持深入生活,堅(jiān)持把火熱的生活當(dāng)作創(chuàng)作的動(dòng)力。
莫言憑什么能獲得諾獎(jiǎng),人們給出的回答通常是憑借的是他的實(shí)力,可筆者要問(wèn)的是莫言的實(shí)力從何而來(lái)
仔細(xì)閱讀莫言的作品,我們不難發(fā)現(xiàn)其中不僅散發(fā)著強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息,而且有著厚重的歷史和文化積淀,這種實(shí)力不是一日之功,更不可能一蹴而就,而是靠著對(duì)祖國(guó)的愛、對(duì)人民的愛、對(duì)生活的愛,靠著植根于人民、植根于生活,靠著對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻理解、無(wú)情的解剖及深邃的思考,更靠著一個(gè)作家強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感,才會(huì)創(chuàng)作出那么多震撼人心的偉大作品,難怪瑞典文學(xué)院在頒獎(jiǎng)詞中贊揚(yáng)莫言的作品“用魔幻般的現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”。
可反觀當(dāng)下的中國(guó)作家,有幾個(gè)能像莫言那樣踏踏實(shí)實(shí)深入中國(guó)農(nóng)村體驗(yàn)生活,且一呆就是一年半載甚至好幾年
有幾個(gè)能像莫言那樣不為名利所累,潛心創(chuàng)作,寫出那么多影響巨大而廣泛的作品
有幾個(gè)能像莫言那樣虛懷若谷、寬以待人,面對(duì)各種流言蜚語(yǔ)始終保持低調(diào)而不愿意傷害別人
可以毫不夸張的說(shuō),縱觀當(dāng)今文壇能出其右者實(shí)在是鳳毛麟角,有的只是半吊子作家,或是浮光掠影、追風(fēng)逐日的作家,再就是借著所謂的文學(xué)作品大發(fā)橫財(cái),渾身上下沾滿了銅臭的作家。
文學(xué)作品源于生活,諾獎(jiǎng)青睞植根于生活的作家;文品即人品,諾獎(jiǎng)偏愛行事低調(diào)的作家,莫言的獲獎(jiǎng)即是明證,中國(guó)的作家如果不能就此作深刻的反省,不能像莫言那樣立足生活,深入社會(huì)的最底層,搭準(zhǔn)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的脈搏,深刻揭示小人物的命運(yùn),那中國(guó)文學(xué)絕不會(huì)因?yàn)榇舜文垣@獎(jiǎng)而走向世界,更不會(huì)迎來(lái)文學(xué)的復(fù)興、文學(xué)的繁榮和文學(xué)的輝煌。
由此看來(lái),莫言獲獎(jiǎng)只是中國(guó)文學(xué)一個(gè)新的起點(diǎn),繁榮文學(xué)創(chuàng)作,讓中國(guó)文學(xué)真正屹立于世界文壇,未來(lái)的路還很長(zhǎng),中國(guó)作家任重而道遠(yuǎn)
你可以挑選你覺得有用的話,湊成100字文章
閱讀莫言領(lǐng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)感言及演講《講故事的人》,就你感興趣的語(yǔ)段談?wù)勀愕目捶魈煸缟暇鸵?/h2>
額 這么簡(jiǎn)單 你故意的吧 ‘ 莫言’就是不要說(shuō)話的意思
莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的感言中說(shuō)“要在人的立場(chǎng)上繼續(xù)寫作,要反映實(shí)踐、超越實(shí)踐。
”這說(shuō)明文化創(chuàng)作的
養(yǎng)成良好習(xí)慣從我做起在幼兒園養(yǎng)成的好習(xí)慣成就了這位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸己玫牧?xí)慣——吃苦、接地氣、堅(jiān)持和創(chuàng)新也為莫言的成功立下大功。
習(xí)慣,這是一個(gè)大家都不陌生的名詞,它的釋義為“逐漸養(yǎng)成而不易改變的行為”。
西塞羅曾說(shuō)過(guò):“習(xí)慣的力量是巨大的。
”這讓我深思,習(xí)慣,究竟有多大的能量
“我們每天高達(dá)90%的行為是出于習(xí)慣”。
那就是說(shuō),倘若我們能看清并且改掉壞習(xí)慣,看清并且堅(jiān)持好習(xí)慣,我們至少就能在人生路上得90分。
關(guān)鍵在于看清自己,關(guān)鍵在于經(jīng)常地“自我評(píng)估”。
譬如一句西班牙諺語(yǔ):自知之明是自我改善的開始。
譬如一句中國(guó)人都知道的話:吾日三省吾身。
“人,一撇一捺,寫起來(lái)容易,做起來(lái)難。
我們要經(jīng)常性地思考,我在做什么,我做得怎樣,我要成為怎樣的人。
”做怎樣的人,一百個(gè)人會(huì)有一百種答案,這就是習(xí)慣的力量,它可以影響人生的進(jìn)程。
世間萬(wàn)物無(wú)窮無(wú)盡,有正必有反,所以人應(yīng)該支配習(xí)慣,而決不能讓習(xí)慣支配人,作為一個(gè)人當(dāng)然會(huì)有壞習(xí)慣,但是如果不能去掉壞習(xí)慣,那簡(jiǎn)直一文不值。
可是好習(xí)慣并非自然而成的,自然而成的常常是懶惰、生活無(wú)規(guī)律等壞習(xí)慣。
所以我們才需要自我控制,來(lái)培養(yǎng)好習(xí)慣,而且這樣的培養(yǎng),也不是件容易的事情,但是勤奮是這條路的捷徑。
蘇軾曾說(shuō)“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志”,可見毅力對(duì)于習(xí)慣來(lái)說(shuō)有多么重要。
“小偷針,大偷金。
”大家一定都聽過(guò)的。
這句話就形象地反映了習(xí)慣的作用。
一個(gè)成功的人必定有好的習(xí)慣,而一個(gè)有好習(xí)慣的人不一定能成功,但是若一個(gè)人有不好的、不良的習(xí)慣,那么他一定會(huì)失敗。
縱觀歷史,失敗的人無(wú)一不是沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣而失足的。
千里之堤,潰于蟻穴,對(duì)于人來(lái)說(shuō),蟻穴就是壞習(xí)慣、不良習(xí)慣。
提前提防“蟻穴”,壓住不良習(xí)慣的苗頭,也不失為一種改變習(xí)慣的好方法。
在生命的旅途中,往往會(huì)遇到很多困難。
有些人會(huì)在困難中迷失方向,而那些具有良好的習(xí)慣的人,往往會(huì)在困難中學(xué)到東西。
這就是習(xí)慣。
人生旅途猶如逆水行舟,擁有良好的習(xí)慣,就會(huì)有前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力,只有打破壞習(xí)慣的枷鎖,才能在逆流中前行,否則就只能被生活的滾滾大潮所淹沒。
好習(xí)慣成就人生,壞習(xí)慣毀掉人生。
本文引用論證運(yùn)用充分,道理論證、正反對(duì)比論證也很出色,揣摩學(xué)習(xí),必有收益。
試題分析:在分析材料時(shí),就要抓住學(xué)者話的本質(zhì)。
把自己的東西分一半給小伙伴——無(wú)私友愛品質(zhì);不是自己的東西不要拿——不貪的本質(zhì);東西要放整齊——嚴(yán)格的習(xí)慣;做錯(cuò)了事要表示歉意——知錯(cuò)必改的品質(zhì);吃飯前要洗手,午飯后要休息——良好的生活習(xí)慣。
從而我們看出,老學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣,這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功,實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值,所以這一材料的本質(zhì)問(wèn)題就是:從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。
以此為論點(diǎn),深刻、準(zhǔn)確地闡述觀點(diǎn)并進(jìn)行論證即可。
^_^望采納^_^
上一篇:母親節(jié)感言作文300字
下一篇:返回列表